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ASUERO
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- El Libro de Ester narra cómo el rey Asuero de Persia, en lugar de matar a todos los judíos de su reino, como le había pedido su ministro Amán, da muerte a Amán, a sus diez hijos y los enemigos de los judíos en todo el imperio.
- Tras un prólogo consagrado a la gloria de Luis XIV y de Madame de Maintenon, Esther cuenta a una amiga el modo por el que llegó a ser la favorita de Asuero.
- Súbditos o tributarios en algún tiempo los medos de los reyes de Nínive, libres después con Ciáxares y dueños luego de inmensas regiones con los persas en tiempo de los monarcas de la dinastía aqueménida, formada por Ciro, Cambises, Darío, Jerjes (el Asuero de la Biblia) y otros, se comprende que el arte medo-persa posea grandes analogías con el arte asirio, el egipcio y el griego, propio de las naciones sometidas, como así se manifiesta en las ruinas de las antiguas ciudades medo-persas hoy exploradas.
- Asuero (hebreo: אחשורוש—Ajashwerosh) es el nombre que recibe en el libro bíblico de Ester el rey persa con quien la joven hebrea contrajo matrimonio por consejo de su tutor y primo Mardoqueo (hebreo: Mordechai).
- También el Libro de Ester menciona ejecuciones bajo el rey persa Asuero, unánimemente identificado con el histórico Jerjes I, hijo de Darío, que pueden referirse al empalamiento.
- La vivencia de Ester que, al término de un ayuno de tres días, va donde el rey Asuero para pedirle que ofrezca un banquete en el cual ella pudo desenmascarar el complor que el primer ministro del reino había urdido para eliminar al pueblo de Israel, es bien destacada; se conmemora con la fiesta hebrea del purim.
- Además de las citadas series de la Vida de la Virgen del Museo de Bellas Artes de Sevilla y las de colección particular, sus obras mejor conocidas se conservan en la catedral hispalense y en la Archicofradía Sacramental de la Iglesia del Sagrario (Sevilla), anexa a la catedral, para la que entre 1690 y 1691 pintó una serie de ocho asuntos bíblicos tratados como alegorías eucarísticas, a la que pertenecen algunas de las obras más características y mejor logradas de su producción, como Ester ante Asuero y la Parábola del invitado a las bodas, junto al San Elías y el ángel que es, por el contrario, trascripción casi literal de la Liberación de San Pedro de Murillo conservada actualmente en el Museo del Ermitage.
- Asuero considera a su mujer Bastí su favorita, aunque ella no le obedece y ordena que la destierren.
- Limitándose a los motivos que permite el arte cristiano, destaca el tratamiento de las comidas de Cristo (bodas de Caná, multiplicación de los panes y los peces, Cristo en casa de Marta y María, cena en casa de Leví, última cena, cena de Emaús), y el de los que se relacionan con personajes negativos (parábola del rico epulón y el pobre Lázaro, festín de Baltasar, festín de Absalón, festín de Esther y Asuero, banquete de Herodes).
- El rey Asuero repudia, por desobediente a su reina Vasthi, y los consejeros le dicen que tiene que convocar pretendientes al trono, porque hace falta que busque una reina nueva.
- En ese contexto, Asuero, profesor de Terapéutica por aquel entonces, impartió nueve lecciones impugnando la homeopatía entre el 4 y el 12 de abril de 1850 que intentó publicar más adelante reduciendo el número a cinco con el título Lecciones sobre los fundamentos de la terapéutica sustitutiva u homeopática.
- En el Zohar:
La Shejiná escondió a Ester de Asuero y le dio una Shedah mientras ella regresaba a los brazos de Mardoqueo.
- Compara la profesión de Severian como torturador con la de Jesús como carpintero en su colección de ensayos The Castle of the Otter:La vida de Severian semeja a la de Jesús ocasionalmente, con su descenso a la cueva de los simios-hombres siendo una escena de descenso a los infiernos, su acto de resucitar a Dorcas siendo una escena de Lázaro de Betania y su amistad con Jonas reflejando a Asuero.
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