Definition, Betydelse & Anagram | Spanska ordet FILOSOFAR

Definition av FILOSOFAR

1. filosofera

Exempel på hur man kan använda FILOSOFAR i en mening

• La ontología jurídica es la rama de la filosofía del derecho encargada de fijar el ser del derecho, es decir, cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar.
• Su tutor se burló de él por "filosofar" e instó a Teodoro a dedicar más tiempo a los estudios militares y diplomáticos.
• De sus conferencias allí extrajo su segundo trabajo importante en 1738, un tratado sobre el arte de Philosophising Soberly (filosofar sobriamente) y en el cual desarrolló una epistemología empirista muy cercana a la de filósofos tales como John Locke y David Hume.
• Si los más breves (especialmente en el libro I) son solamente notas de lectura que yuxtaponen en una o dos páginas algunas anécdotas comentadas brevemente, otras forman auténticos ensayos filosóficos, de inspiración estoica ("Porque filosofar es aprender a morir", I, 20) o escéptica ("Apología de Raimond Sebond", II, 12), cada vez más llenos de confidencias personales ("Sobre la vanidad", III, 9; "Sobre la experiencia", III, 13).
• En oposición al psicologismo, que según Gioberti es un sistema que deduce del sensible lo inteligible, y la ontología de la psicología, «llamaré ontologismo al sistema contrario que enseña y expresa cabalmente el camino oportuno a quien quiere filosofar correctamente».
• La facticidad del conocimiento es un fenómeno humano de la misma irreluctancia que los fenómenos fisiológicos; si alguno se empeña en querer probar el hecho del conocimiento, prescindiendo del hecho de conocer, su empeño le sitúa al margen del filosofar; sería un empeño de escepticismo dogmático.
• Estos ensayos tienen en común una comprensión de Wittgenstein en su aspiración, no de proponer teorías metafísicas, sino más bien ayudarse a uno mismo a salir de las confusiones en las que nos vemos envueltos al filosofar.
• La tercera generación, que toma la palabra hacia la década de 1930, se divide en dos vertientes: el primero, los que quieren filosofar «a la europea» y aportar soluciones a problemas universales de la filosofía —la normalización de la que habla Francisco Romero—; y el segundo, los que se preguntan si es posible una especificidad de la filosofía en América Latina, es decir una filosofía auténticamente latinoamericana —el Grupo Hiperión—.
• En él, Musonio defiende la necesidad de ejercitarse a quienes comienzan a filosofar, distinguiendo entre ejercicios para el alma (meditar preceptos, encauzar deseos en busca de una «pureza de la intención moral») y otros comunes para alma y cuerpo; con estos últimos se fortalecerían tanto el alma como el cuerpo si, a modo de atletas, «nos acostumbramos al frío, al calor, a la sed, al hambre, a la frugalidad del alimento, a la dureza del lecho, a la abstinencia de las cosas agradables, a soportar las cosas penosas».
• Además, que hacer filosofía es para Aristóteles en cualquier caso necesario queda demostrado por el hecho de que "quien cree necesario filosofar, debe filosofar, y quien cree que no se debe filosofar, debe filosofar para demostrar que no se debe filosofar; por tanto, o se filosofa en cualquier caso o se sale de aquí, despidiéndose de la vida, ya que todas las demás cosas parecen ser sólo cháchara y palabrería".
• En este libro Lynch invierte la hipótesis tradicional según la cual la filosofía es una variación o superación del discurso mítico-narrativo e investiga cuánto tienen las narraciones de una hermenéutica del sentido del tiempo lo que, tras repasar las profusas teorías semióticas de la narración, lo lleva a postular una original definición de mythos y, al final, a encontrar un vínculo estrecho entre la filosofía y la literatura basada en la forma narrativa del discurso y, por esta vía, a especular con la posibilidad de un filosofar sin la necesidad de contar con una idea de la verdad.
• Velázquez se basa en las teorías de Hipócrates, Galeno y otros autores de la medicina antigua, medieval y moderna, que también discute, refutando la teoría del Examen de ingenios para las ciencias de Huarte de San Juan, 1575, de que los frenéticos podían hablar latín o filosofar sin haber estudiado.
• Perteneciente al círculo de Manuel Sacristán, introdujo en la filosofía jurídica española tanto la filosofía analítica (con El derecho como lenguaje, Ariel, Barcelona, 1968) como un filosofar de matriz "marxiana" (entre otros, con Materiales para una crítica de la filosofía del Estado, Fontanella, Barcelona, 1976; Entre sueños, Icaria, Barcelona, 1985; Los ciudadanos siervos, Trotta, Madrid, 1993; Grandes esperanzas, Trotta, Madrid, 1996; Entrada en la barbarie, Trotta, Madrid, 2007).
• De acuerdo con Aristóteles, exponiéndose los fenómenos (phainomena) nos llevan a pensar en nuestro lugar en el universo y filosofar, y luego recomienda buscar las opiniones creíbles (endoxa) con respecto a los asuntos que encontramos desconcertantes emitidas por personas serias (endoxos).
• El profesor Bruce Clarke en su reseña para la American Book Review afirma que " Recursividad y contingencia somete a la cibernética a una lectura genealógica masiva fundamentada en el idealismo alemán y la Naturphilosphie, demostrando sus raíces más profundas en la "condición orgánica del filosofar" desde Immanuel Kant, que ha desarrolló el concepto de lo orgánico de una manera que subordina el fenómeno de la tecnicidad a una definición más general de organismo".
• En tal sintagma, "de la praxis", como escribió Manuel Sacristán, funciona sintácticamente como genitivo subjetivo de "filosofía", es decir, el filosofar no se dedica a una realidad objetiva exterior a él, sino que es un momento de la actividad social de la que surge y sobre la que reflexiona; es la propia praxis reflexionándose.

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