Definition, Betydelse & Anagram | Spanska ordet HEBREAS

Definition av HEBREAS

1. böjningsform av hebreo

Exempel på hur man kan använda HEBREAS i en mening

• Se utiliza para referirse, sin pronunciarlo, a aquel nombre de Dios, formado por las letras hebreas yōḏ (י), hē (ה), wāw (ו), hē (ה) y por eso llamado el Tetragrámaton, el nombre que en la liturgia judía se sustituye con la palabra Adonai o más raramente con Elohim.
• El código ISO 4217 es ILS y su abreviatura es el símbolo ₪ –una combinación de las iniciales hebreas de las palabras shéquel (ש) y jadash (ח) – o bien se abrevia שח (pronunciado shaj).
• Los escritores del Nuevo Testamento, siguiendo a los traductores de la Septuaginta (Antiguo Testamento griego) tradujeron palabras de las escrituras hebreas que se referían a la "fidelidad" utilizando palabras del grupo pi'stis.
• Muchas críticas le acusan de errores fácticos, falsas afirmaciones de que tiene mucho apoyo de la comunidad científica, errores en la traducción de palabras hebreas, y de usar la Biblia sin probar que otros libros no contienen códigos similares.
• En la época de los Gueonim, surgió un nuevo método de consulta e interpretación de las leyes hebreas: la responsa, o preguntas de los fieles a sus dirigentes religiosos, y sus respectivas respuestas, que con el tiempo devinieron en un nuevo cuerpo jurídico de la Halajá.
• Sus trabajos más conocidos son sobre la investigación del idioma hebreo y la historia de la raza humana titulados La lengua hebraica restaurada: y el verdadero significado de las palabras hebreas restablecidas y probadas por su análisis radical , e Interpretación hermenéutica del origen del estado social del hombre y del destino de la raza adámica.
• Aunque las guturales muestran preferencia por ciertas vocales, las enfáticas hebreas no lo hacen en el hebreo tiberiano (el dialecto hebreo registrado con vocales) y, por lo tanto, lo más probable es que no fueran faringeas, sino eyectivas.
• Se emplea con distintos significados en los escritos médicos y filosóficos de la Antigüedad clásica, particularmente en su concepto fisiológico, y en las traducciones bíblicas de palabras hebreas como nefesh, ruaj y neshamá (en cambio basar, "cuerpo informado por un alma", habitualmente se traduce por "carne").
• El hijo de Kittel fue el teólogo y apologista nazi, el predicador protestante Gerhard Kittel, quien tomó de su padre la faceta menos erudita y más crítica de las escrituras hebreas, para integrarlas en la ideología nazi.
• Generalmente, el curso del desarrollo de estos idiomas fue a través de la adición de palabras y frases hebreas, que expresaban conceptos y preocupaciones únicamente judíos, al idioma local vernáculo.
• A diferencia del Sistema Tiberiano, que normalmente coloca los símbolos de vocales debajo de las letras hebreas, el sistema Babilónico las ubica sobre las letras.
• Los Fariseos eran un grupo igualitario, ellos aceptaban estudiantes de todas las tribus hebreas, no solamente de los Levitas, y enseñaban las leyes trasmitidas oralmente juntamente con la ley escrita.
• Si Omrí, y por extensión su nombre, fueran de origen israelita, se han propuesto varias etimologías hebreas para 'Omrī: incluido un hipocorismo del nombre personal no comprobado 'Omryah (עמריה "siervo de Yah"), y una derivación del verbo 'āmar (עָמַר‎) que significa "atar, unir".
• Se adoptó el hebreo bíblico como la única forma correcta del hebreo (de la misma forma que los árabes usaban la lengua coránica a efectos poéticos), la principal novedad es que se sustituyen los aspectos métricos tradicionales y se opta por las formas árabes de metro cuantitativo, por lo que se tienen que dividir las sílabas hebreas en largas y breves.
• Esta obra trata sobre leyes herméticas, el esoterismo de las letras, mantras, fórmulas mágicas, vocalización de diferentes letras hebreas para su uso mágico y diversos rituales de orientación cabalística.
• Durante la temprana Edad Media, se desarrollaron muchos sistemas ortográficos para representar las vocales hebreas, pero el más difundido —y el único que aún se usa en un grado significativo— fue el creado por los masoretas de Tiberíades durante la segunda mitad del primer milenio en Israel.
• En todo caso, en esta obra se da una ingente labor de compilación y combinación de fuentes bíblicas, latinas clásicas (Metamorfosis y Heroidas de Ovidio, Farsalia de Lucano, Historia natural de Plinio el Viejo, Antigüedades judías de Flavio Josefo), latinidad tardía (Historia de preliis, Cánones crónicos de Eusebio de Cesarea y su continuación por Jerónimo de Estridón), latinas medievales (Etimologías de San Isidoro, Historia escolástica de Pedro Coméstor, Pantheon de Godofredo de Viterbo), francesas, británicas e hispánicas de los siglos XII y XIII (Roman de Thèbes, 1150; Roman de Troie, 1170, de Benoît de Sainte-Maure; Alexandreis de Gautier de Châtillon; Historia antigua hasta César, 1230, dedicada a Roger de Lille; Historia regum britanniae de Geoffrey de Monmouth; Chronicon Mundi de Lucas de Tuy; De rebus Hispaniae de Rodrigo Jiménez de Rada), hebreas y árabes (Estoria caldea de Al-Guazil, y otras, algunas hoy perdidas).
• Se trata de una recopilación de cuentos moralizantes que tienen su origen en fuentes hebreas y rabínicas, así como en cuentos populares.
• Se aprecia, por ejemplo, en la simplificación de las filacterias e inscripciones: tanto los ángeles de la torre izquierda como las tres figuras del registro superior portaban filacterias con inscripciones que no llegaron a pintarse, y el rollo del personaje que aparece arrodillado tras el sumo sacerdote llevaba falsas letras hebreas por ambas caras.
• A partir de la década de 1920, los pioneros trataron de crear un nuevo estilo musical que sirviera para fortalecer los lazos con sus raíces hebreas, que los distinguieran de los judíos de la diáspora y que contribuyera a la construcción de la identidad nacional israelí.

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