Anagram & Information om | Spanska ordet NOMOS

Exempel på hur man kan använda NOMOS i en mening

• Las comunidades originales hicieron habitable el país y se estructuraron en regiones llamadas nomos.
• Nace el nomos pítico; es un himno litúrgico en honor a Apolo (dios griego del día, la poesía y las artes), cantado por un solo intérprete acompañado de la lira.
• La agronomía (del latín ager, ‘campo’, y del griego νόμος nomos, ‘ley’), formalizada como ingeniería agronómica, es el conjunto de conocimientos de diversas ciencias aplicadas que rigen la práctica de la agricultura.
• Antinomia (del griego ἀντί anti-, contra, y νόμος nomos, ley; antinomia, contradicción en la ley) es un término empleado en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo, significa paradoja o contradicción irresoluble.
• La capital del reino estuvo en la ciudad de Avaris en el delta del Nilo, actual Tell el-Daba; sin embargo, no dominaron todo el territorio egipcio, pues varias regiones (nomos) del sur no llegaron a estar totalmente bajo su control, entre ellas la región de Tebas.
• Él definió la economía como oikos (casa) y nomos (reglas) y aportó un nuevo significado al concepto de economía, si bien tan solo lo detalló un poco: "La economía es la ciencia de la elección, la ciencia que estudia cómo los recursos son empleados por el hombre para satisfacer sus necesidades, puesto que viven en sociedad".
• En la Antigua Grecia se entendía el respeto de la ley como la condición de ciudadanía y de libertad, al concebir cada individuo su sujeción a la comunidad política y sus normas no como resultado de la dependencia de otro hombre más fuerte o más digno, sino como la sumisión a un principio inmaterial ("la ley es el rey", nomos basileus), incluso cuando se está en desacuerdo con ella o acarrea la propia muerte (suicidio de Sócrates).
• Para ello realizó una serie de intervenciones políticas en los nomos, deponiendo a gobernadores desleales o rebeldes, reemplazándolos por hombres fieles, directamente designados por el faraón, o asegurándose la sumisión de otros, sin destituirlos, y premiando a los adictos.
• Según Diodoro Sículo (Biblioteca histórica, II, 32, 4), Ctesias se basó no sólo en su experiencia personal, sino también en los «pergaminos reales (basilikai diphterai), en los cuales, según una costumbre (nomos), los persas consignaban los hechos del pasado».
• Neferirkara continúa la política de donaciones a los dioses y exenciones fiscales a los templos, aumentando así la creciente independencia de los mismos, convirtiéndose el clero en una auténtica nobleza, alcanzando mayor poder como caciques de los nomos, quedando esto reflejado en la magnificencia de sus tumbas.
• No se descarta que algunos estados menores de hecho continuaran existiendo pero dependientes de un estado mayor, y que fuesen el origen de los futuros nomos.
• Imponen su autoridad a los gobernantes coetáneos de la dinastía XVII que controlan parte del Alto Egipto (los primeros ocho nomos situados entre Elefantina y Abidos) situando algunas guarniciones en lugares estratégicos.
• Los pueblos que entraron en el territorio Egipcio son llamados "hicsos" y su periodo de dominio sobre el delta es dividido en el de "los grandes hicsos" (que lograron mantener su hegemonía sobre los nomos más poderosos) y el de los "pequeños hicsos" (que perdieron poder frente a Hieracómpolis para caer finalmente frente a Tebas, que se erigió victoriosa en la lucha Tebas-Hieracómpolis).
• Probablemente variaron con la prosperidad local, y las vicisitudes de las guerras, el comercio, o la migración, de vez en cuando, causando que los nomos se incrementaran o disminuyeran territorio y número.
• Ascendió al trono en un momento turbulento, con inundaciones decrecientes, con invasiones de tribus beduinas desde la Península del Sinaí, cada vez más importantes y el poder cada vez mayor de los nomos.
• Tirinto o Tirinte (en griego antiguo Τίρυνς y en moderno Τίρυνθα) es un emplazamiento arqueológico micénico en el nomos griego de la Argólida en la península del Peloponeso, algunos kilómetros al norte de Nauplia.
• Después de la muerte del nomarca Anjtifi, Intef II fue capaz de reunir bajo su mando todos los nomos meridionales desde Uaset (Tebas) hasta la primera catarata del Nilo.
• Lo que es bueno y justo según el nomos, es malo e injusto según las leyes de la naturaleza y solamente los fuertes, como Antígona, son capaces de transgredir las normas y leyes sociales.
• En cierto sentido, el concepto de imperio de la ley es similar al concepto helénico nomos basileus (‘la ley es el rey’) o al anglosajón rule of law, pero no debe confundirse con otros, como los germánicos Rechtsstaat —Estado de derecho—, y Verfassungsstaat —Estado constitucional de derecho—, con el principio de legalidad o con los conceptos de legitimidad, legalidad, cultura de la legalidad, gobernanza, etc.
• Así ocurrió con todas las guerras de la Antigüedad, empezando por los enfrentamientos entre las ciudades sumerias o los nomos egipcios (cada uno de ellos y ellas simbolizados por una deidad).

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