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  • Studien zur Theologie des Lukas erschien und das Problem der Verzögerung der Parusie Christi im lukanischen Denken behandelt, neben den Arbeiten von Willi Marxsen und Günther Bornkamm den Beginn der redaktionsgeschichtlichen Arbeit an den synoptischen Evangelien dar.
  • Meditationen zum lukanischen „Reisebericht“; Stuttgarter Taschenbücher 4; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1990; ISBN 3-460-11004-X.
  • Der Fluss entspringt am Monte Arioso in den lukanischen Apenninen, fließt in vorwiegend ostsüdöstlicher Richtung über die Provinzhauptstadt Potenza und weiter über Trivigno ab und mündet nach einem Lauf von 149 km bei Lido di Metaponto (Gemeinde Bernalda) in den Golf von Tarent.
  • Innerhalb der unteritalischen Vasenmalerei bildet sie mit der lukanischen und der sizilischen eine größere Einheit, unterscheidet sich von diesen aber in der stärkeren Beeinflussung durch die kampanische Vasenmalerei, nicht – wie bei der Lage von Paestum in Lukanien eigentlich zu erwarten – durch die lukanische.
  • Das Gleichnis von der verlorenen Drachme, in der Tradition der Lutherbibel auch Gleichnis vom verlorenen Groschen genannt , ist ein Gleichnis Jesu, das sich ausschließlich im Evangelium nach Lukas findet und zum lukanischen Sondergut gehört.
  • Danach setzte er seine Studien in Rom fort, wo er 1979 an der Päpstlichen Universität Urbaniana ein Lizenziat erwarb und 1981 mit der Arbeit Ecclesiological implications of the Lucan last supper narrative („Ekklesiologische Implikationen der lukanischen Abendmahlserzählung“) zum Doktor der Theologie promoviert wurde.
  • 1972 setzte Adam Odzimek seine Studien an der Katholischen Universität Lublin fort, an der er 1974 einen Magister erwarb und 1978 mit der Arbeit Hellenistyczna i judaistyczna literatura o męczennikach a Łukaszowy opis męki Jezusa („Die hellenistische und judaistische Märtyrerliteratur im Vergleich zur lukanischen Beschreibung der Passion Jesu“) zum Doktor der Theologie im Fach Bibelwissenschaft promoviert wurde.
  • Diese – in der redaktionell stark bearbeiteten lukanischen Fassung auch durch den Gesprächskontext – leicht auf die Funktion der Apostel, Bischöfe und Priester beziehbare Stoßrichtung des Gleichnisses wird insbesondere von Augustinus von Hippo aufgegriffen, der die Ausspendemetapher mit der priesterlichen „Austeilung des Brotes“ in Verbindung setzt.
  • an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien und der Habilitation Studien zur Ethik, Ekklesiologie und Soteriologie im Neuen Testament unter besonderer Berücksichtigung des Markusevangeliums und des lukanischen Doppelwerkes 2001 im Fach Neutestamentliche Bibelwissenschaft an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien ist er seit dem 1.
  • Der Verfasser der Apostelgeschichte nutzte gerne das Lokalkolorit antiker Städte, so dass seine Akteure dort jeweils mit Themen konfrontiert werden, die für den Ort typisch waren: Ähnlich wie der Aufenthalt in Athen dem lukanischen Paulus Gelegenheit zur Auseinandersetzung mit der Philosophie gibt (Areopagrede), findet in Ephesus die Auseinandersetzung des Apostels mit magischen Praktiken statt.
  • Im Jahr 1974/75 wurde er in Wien mit der Arbeit „Die Reinigung der zehn Aussätzigen und die Heilung des Samariters: ; ein Beitrag zur lukanischen Interpretation der Reinigung von Aussätzigen“ zum Dr.


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