Information om | Tyska ordet NIKODEMUS

Exempel på hur man kan använda NIKODEMUS i en mening

• Dort wird der Text als Übersetzung ins Griechische ausgegeben; als Übersetzer wird „Ananias“ genannt, der ein römisch-kaiserlicher Leibgardist im Offiziersrang gewesen sein soll und einen hebräischen Text zugrunde gelegt habe, der von Nikodemus stamme.
• Die östliche Patristik führt den Text zurück auf einen Ausruf des Josef von Arimathäa und des Nikodemus bei der Kreuzabnahme.
• Der Hauptort der Herrschaft Burgrain, Isen, erhielt 1434 von Kaiser Sigismund durch Vermittlung des Freisinger Bischofs Nikodemus della Scala die Marktrechte verliehen.
• Demnach soll der im Johannesevangelium genannte Nikodemus das Abbild Christi nach dessen Auferstehung, von Engeln angeleitet und ohne eigenes Zutun, gebildet haben.
• Antipatros erschien dort als Vertreter des Hyrkanos, als Vertreter des Aristobulos erschien Nikodemus, der den Scaurus und Gabinius der Bestechlichkeit anklagte, was weder diese beiden Parteigänger des Pompeius noch vermutlich Pompeius selbst für die Sache Aristobulos einnahm.
• 18 Jahre später beichtete der Mörder in Rom das Verbrechen und Bischof Nikodemus della Scala von Freising ließ die Gebeine exhumieren und in feierlicher Prozession 1433 in der Pfarrkirche St.
• Der Seelaltar zeigt Maria, die Mutter Jesu wie sie von Johannes (rechts), eine klagende Maria (links), Joseph von Arimathäa und Nikodemus (beide mit Turban) und Maria Magdalena mit dem Salböl.
• Das rechte untere Feld zeigt die Grablegung Jesu mit Josef von Arimathäa, der Jesu Leichnam von Pilatus erbeten und das Grab zur Verfügung gestellt hat, der Mutter Maria, die Jesus im Arm hält, sowie Nikodemus und Maria aus Magdala und eine weitere Frau.
• Fünf Glasfenster des Stuttgarter Bildhauers Karl Theodor Bauerle bilden die zentralen biblischen Bezüge ab: Die Heimkehr des verlorenen Sohnes, Nikodemus kommt in der Nacht zu Jesus (Johannes 3,1 - 21), die Geschichte von Maria und Marta (Matthäus 10,38 - 42) sowie links und rechts außen zwei Fenster zum Motiv des Psalms 126,5 „Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.
• Bei den Personen handelt es sich um die alttestamentlichen Propheten Ezechiel, Joel, Elija und Jesaja, sowie den Pharisäer Nikodemus, den Priester Zacharias, Saulus (später Paulus) von Tarsus und Immanuel (Jesus).
• Die prominentesten Alten des NT sind Elisabet und Zacharias (denen nach langer Unfruchtbarkeit im vorgerückten Alter ein Sohn geboren wird: Johannes der Täufer), die Propheten Simeon und Hanna (die als erste in Jesus den verheißenen Messias erkennen) und der Pharisäer Nikodemus (der sich als „Führer der Juden“ später für Jesus einsetzt).
• Als Gastprofessoren waren unter anderem tätig: Arnold Angenendt, Karl-Ernst Apfelbacher, Jan Assmann, Christoph Auffarth, Knut Backhaus, Klaus Bieberstein, Schalom Ben-Chorin, David Bollag, Georg Braulik, Heribert Busse, Christoph Dohmen, Martin Ebner, Christian Frevel, Jörg Frey, Gotthard Fuchs, Karl Gabriel, Johannes Gründel, Otfried Hofius, Jörg Jeremias, Othmar Keel, Max Küchler, Christoph Markschies, Martin Metzger, Karlheinz Müller, Franz Mußner, Angelika Neuwirth, Józef Niewiadomski, Friederike Nüssel, Nikodemus Schnabel, Wolfgang Schrage, Benedikt Schwank, Shemaryahu Talmon, Michael Theobald, Helga Weippert und Josef Wohlmuth.
• Die Bildgeschichte am Deckel des Taufbeckens handelt von folgenden Themen: Moses Durchgang durch das Rote Meer; Taufe des Kämmerers aus Äthiopien durch Philippus; die Tempelquelle (Ezechiel XLVII); Jesus und Nikodemus; die Sintflut mit der Arche Noah; Bekehrung des Hauptmanns Kornelius.
• Der Hauptort der Herrschaft Burgrain, Isen, erhielt von Kaiser Sigismund durch Vermittlung des Freisinger Bischofs Nikodemus della Scala 1434 die Marktrechte verliehen.
• Nikodemus: Oper in drei Akten; Text von Georg Schaumberg; Klavierauszug vom Komponisten (mit Text): München: Hieber 1926; Partitur: München: Hieber 1929.
• Wie bei allen Grablegungen dieser Epoche stehen um die Bahre, auf der der Leichnam Christi liegt, Josef von Arimathäa und Nikodemus an Kopf- und Fußende, an einer Längsseite stehen Maria, Johannes, Maria Magdalena und zwei weitere Frauen.
• Über der Priesterpforte finden sich Fragmente eines Wandgemäldes – wahrscheinlich Christus und Nikodemus – die zusammen mit den als Triumphbogen ausgebildeten gestuften Rundbögen des Chorraumes einen Eindruck vom Erscheinungsbild des Innenraumes im Mittelalter geben.
• Um 1610 überarbeitete er die Alte Chronik seines Vorgängers Nikodemus Schön (1579–1599) unter Heranziehung des 1599 erschienenen Geschichtswerkes des Cyriakus Spangenberg, des ersten Historiographen der Grafschaft Henneberg.
• Über drei Strophen berichtet der Text vom Schicksal eines Professor Nikodemus, der in Afrika in die Gewalt von Menschenfressern gerät, deren Häuptling Zizi Bambula ihm seine Großmutter als Ehefrau aufnötigen will, während daheim ein Fräulein Meyerbeer ungeduldig auf ihn wartet.
• An weiteren Personen sind zu erkennen: Pontius Pilatus mit seiner Pelzmütze links vom Kreuz und Blick nach oben, Kajaphas, zu Pferd mit einem zweizackigen Turban; im Gespräch mit einem Pharisäer davor Nikodemus, der eine rote Haube trägt; der Mann im weißen Turban, der auf der linken Seite im Vordergrund stand, sitzt jetzt rechts unter dem Kreuz mit den Soldaten zusammen, die um das Gewand Jesu würfeln.

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