Definition & Betydelse | Tyska ordet TRIPTYCHONS

Definition av TRIPTYCHONS

1. böjningsform av Triptychon

Exempel på hur man kan använda TRIPTYCHONS i en mening

• Die Hölle, Teil eines Triptychons von Hieronymus Bosch (um 1500), siehe Der Garten der Lüste (Bosch).
• Laut Christian Kracht ist Faserland der erste Teil eines Triptychons, bestehend aus den Romanen Faserland, 1979 und Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten.
• Laut Kracht ist 1979 der zweite Teil eines Triptychons, bestehend aus seinem Debütroman Faserland, 1979 und seinem dritten Roman Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten.
• “ Es werden auch wieder Skulpturen von Schiffers nach vorhandenen Gipsvorlagen gegossen, so 2014 zum Beispiel zwei lebensgroße Frauenfiguren in der Kunst- und Glockengießerei Lauchhammer oder der in der Braunschweiger Gaußschule hängende Mittelteil des Triptychons „Großes Läuferrelief“ aus dem Jahr 1935, das von der Bildgießerei Hermann Noack 2016 zum ersten Mal in Bronze realisiert wurde.
• Der linke Seitenteil des Triptychons, der Thron der Macht, soll die Macht des Klerus darstellen, die in einem aus einer Menschenfigur gebildeten Thron mit Tiara zum Ausdruck kommt, wobei die Figur auch als Drachengestalt interpretiert werden kann.
• In der Pupille des rechten Auges eines Drachen auf dem linken Bildflügel dieses Triptychons spiegelt sich schemenhaft ein Gesicht, das möglicherweise ein Selbstporträt des Meisters ist.
• So dieses Bild, das erste eines Triptychons "Brich an du schönes Morgenlicht", das den Hügel Golgatha zeigt mit den drei Kreuzen symbolisiert durch einfache Zaunpfähle.
• Die Aufstellung an der Chorschranke wirft die Frage nach der möglichen Konzeption als typischem Flügelaltar auf, bei dem das Werk folglich nur der erhaltene Mittelteil eines Triptychons darstelle.
• Der untere Teil des Triptychons beginnt unterhalb der Knie und zeigt die Unterschenkel sowie die Füße, auf deren Zehenspitzen die Frau steht (könnte sich bei der Fußposition auch um angedeutete hochhackige Schuhe handeln).
• 1926 malte Maier auf Frauenchiemsee die Kriegerkapelle aus, die Stirnwand des Triptychons zeigt ein betendes altes Fischerpaar vor der Kulisse des Chiemsees mit der Fraueninsel.
• Die linke Tafel des Triptychons zeigt den christlich-fränkischen Missionar Bonifatius mit einem Schwert als Hinweis auf seinen gewaltsamen Tod im Jahr 754/755 sowie Erasmus von Antiochia, dargestellt im Bischofsornat mit der von seinem Darm umwickelten Winde, seinem Marterinstrument.
• Jeder Teppich ist in Form eines Triptychons gestaltet, dessen Hauptbild in der Mitte eine Szene aus dem Neuen Testament enthält, die von zwei kleineren, umrahmenden Szenen aus dem Alten Testament angekündigt wird.
• Das 58 × 33 cm große Gemälde, Öl auf Holz, war ursprünglich Teil eines Triptychons, dessen Mitteltafel fehlt und zu dem auch die Allegorie auf die Völlerei und die Wollust sowie Tod eines Geizhalses und Der Hausierer gehörten.
• niger et aurum ist der erste Teil des Triptychons aurum, das auch die folgende konzeptuelle Verwirklichungen umfasst: transformatio, ein Projekt der Partnerstädte Kerpen und Auschwitz (1999–2000) und discointidentia, eine sogenannte „Hommage á Klem“ im Museum des Lebuser Landes, Zielona Góra (1997–1998).
• Außerdem ist in dem erwähnten Buch ein skizzenhafter Ausschnitt des rechten Flügels Die Hölle des Triptychons Der Garten der Lüste des Malers Hieronymus Bosch aus dem späten 15.
• Zu nennen sind hier die Entwendung des 1976 entstandenen Urewera Murals, eines Triptychons (Schätzpreis 2 Millionen NZ Dollar) durch Māori-Aktivisten im Jahr 1997, der zwei Jahre später zurückgegeben wurde, sowie der Diebstahl von einigen McCahon Gedichten zusammen mit einer Oxford Lectern Bibel im Jahre 2002 aus der Bibliothek der Aucklander Universität.
• Das Brunnenrohr ist in der Mitte des Reliefs in den Mund einer bärtigen Fratze eingepasst, auf den beiden anderen Teilen des Triptychons ist links ein Satyr beim Aulosspiel zu sehen, rechts Pan mit einer Syrinx.
• Am unteren Rand des Triptychons des Heiligen Kreuzes von Lüttich ist ein Cabochon aus Bergkristall eingefügt, der einen Zahn des heiligen Vinzenz und außerdem ein Fragment des Hauptes Johannes des Täufers schützt, die durch erneuerte Inschriften identifiziert werden.
• Jahrhunderts aus der Kirche Santa Maria di Roncione in der Nähe von Deruta, das als einziges Element einer Gruppe lebensgroßer Figuren erhalten geblieben ist, sowie einige profane Skulpturen (Tafeln mit Darstellungen von Rom und der kapitolinischen Wölfin von Nicola und Giovanni Pisano und die fünf Skulpturen aus Carrara-Marmor von Arnolfo di Cambio aus den Jahren 1278 bis 1281 für den so genannten „pedi platee“-Brunnen); die Gemälde des Meisters des Triptychons von Perugia und des Maestro di San Francesco, der die umbrische Kunstszene vor dem Aufkommen von Giotto di Bondone beherrschte.
• Für einige Motive wählte er das Format des Triptychons, um seine „Geschichte in Bildern“ an Altarbilder anzulehnen oder auch, seinem Drang zur Verkündigung folgend, die religiöse Symbolik der Dreifaltigkeit zu betonen.

Förberedelsen av sidan tog: 590,56 ms.